Евангелие, терпение скорбей. Отношение к жизни.
 

Для того чтобы понять, как относиться ко многим вещам вокруг, я прочитала «Поучения» отца Иоанна Златоуста. Кажется, нет такого вопроса, на который бы он не ответил. А все же его ответы вызывали у меня все новые вопросы. Например. Наша жизнь очень далека от той аскетической и высокодуховной жизни, о которой пишет о. Иоанн и которую вели первые христиане. Что же нам делать, как жить по-евангельски, когда условия у нас совсем другие? Мы живем в комфорте и согласии со всем остальным нехристианским миром вокруг нас. Как нам вести себя, если мы хотим выполнять заповеди Божий?

- Евангелие написано для всех людей: и для современных, и для тех, кто жил две тысячи лет назад. Но времена меняются, и за умножение беззаконий изменились и дары Духа Святого, то есть нам уже не дается то, что давалось первым христианам. Современная Церковь - в основном церковь неофитов, людей неопытных в духовной жизни, которые пришли сюда всего несколько лет назад. Человека, который ходит в храм менее 10 лет, трудно назвать по-настоящему церковным. Сейчас как никогда процветает грех гордости. Гордый человек просто не может получить того, что получал человек, который ходил под благодатью первых веков христианства. Сейчас другая мера веры - не та, которая была. Сейчас люди спасаются исключительно терпением и скорбями. Это не исключает искреннего обращения к Богу. Просто наши обращения к Богу звучат уже не так, как у христиан первых веков. Терпением скорбей и стоянием в вере спасается современный человек - ему не растерять хотя бы малую веру. Всегда будут находиться люди, которые так или иначе идут по пути веры, и всегда будет оставаться Церковь. Покуда стоит мир, будут и спасающиеся.

- О. Иоанн пишет: «Или вы не знаете, что Бог устроил Церкви в городах, как пристани на море, дабы мы, прибегая сюда от бури житейских смятений, наслаждались величайшею тишиною?» Как часто нужно ходить в Церковь, как найти время на молитву дома?

- Для верующего человека так же естественно молиться, как дышать. Молитва - это и есть дыхание души, Богом данное. Но от человека, который, например, с трудом умеет читать и писать, трудно ожидать написания романов. К духовной жизни привыкают постепенно. Хождение в храм становится необходимостью со временем, при условии вашего молитвенного труда. Что бы ни казалось, истина все равно одна, и Церковь одна. И есть только два пути: или вы правы, или заблуждаетесь. Церковь права изначально, потому что ничего не меняла со времен Христа, ведь все, что происходило позже, - чисто человеческие поправки. Главная заслуга Православной церкви - то, что она сумела сохранить апостольские предания, несмотря на все исторические перипетии. Однако христианство - это не только посещение храма. Церковь - это не что-то потустороннее. Церковь помогает настроить нашу духовную жизнь на евангельский лад.

- «Иже злословит отца своего или матерь свою, смертию да умрет». Исх. 21, 16. Такой страшный это грех, а ведь есть же родители, недостойные почитания?

- Заповедь «Чти отца и мать» основополагающая, и здесь нет оговорок, хорошую мать или плохую. Так что в отношении к родителям можно остаться и без вины виноватым.

- «Мы готовы на обвинения, скоры на осуждения. Если бы мы не сделали никакого другого зла, то и этого одного достаточно для того, чтобы погубить нас, свести в геенну, причинить нам тысячи бед». А если я верую и чувствую некоторое превосходство над теми, кто не верует и не ходит в храм? Не есть ли это уже осуждение?

- Не осуждать, а сожалеть надо о людях, которые не веруют. Как жалеют больных, так нужно с жалостью относиться и к неверию, потому что это болезнь души. Господь желает спасения каждому человеку, и Бог весть, может быть, люди, о которых мы сожалеем, первыми попадут в Царствие Небесное, куда мы только стремимся. Кающиеся прелюбодеи и грешники времен Христа первые вошли в Царствие Небесное, а фарисеи, которые посчитали, что знают закон и живут по закону, остались вне его.

- «Корыстолюбец, винолюбец, женолюбец имеют некоторое свое удовольствие, хотя и со вредом, хотя и непродолжительное; но обладаемые страстию тщеславия, всегда живут жизнию горькою, лишенною всякого удовольствия. слава в толпе прикрывает собою эту неудобоизлечимую и мучительную страсть». Жить тщеславным мучительно, но разве возможно выжить совсем без этого?

Выжить можно, хоть тяжело. Но все же легче, чем с гордостью и тщеславием. Сами по себе они ничего не прибавляют в жизни. Мы живем в постхристианском мире, где отношение к самому главному перевернуто с ног на голову. Странные, страшные вещи происходят. Люди известные начинают говорить о своих грехах как о доблести, грехами своими начинают бахвалиться. Само понятие гордости обыгрывается сейчас не с той стороны. Отсутствие гордости не значит, что каждый на таком человеке может ездить. Твердость и трезвость должны быть у любого человека. Приписывать все, что у тебя получилось в жизни, себе - значит не понимать, в чьих руках мы находимся. Можно добиться больших успехов, но при этом помнить, что все, что имею, - все с Божьей помощью. И в Его руках.