Кришна и Радха

[Девушка]

Сандаловую мазь достав,
что снега холодней и чище,
Все тело я растерла ей,
увядшее без сна и пищи.
Весь день пытаюсь я помочь,
а ей становится все хуже,
Ведь злой недуг ее - внутри,
а мазь целебная - снаружи.
О Кришна, выслушай меня:
ужель в беде ее оставишь?
Вернись, к страдалице явись,
ее спасешь - себя прославишь!
Отчаясь вновь тебя узреть,
изверясь в долгожданной встрече,
Она в беспамятстве лежит –
лишилась разума и речи,
Уже до горла поднялась
ее душа, - спеши помочь ей!
Спеши!.. Светильник золотой
погаснуть может этой ночью.

[Девушка]

Тоскует юная жена,
подобная царице пчел:
«О боги! - сетует она. –
За что мой жребий так тяжел?Когда вернется мой супруг,
в моих объятьях будет спать?
Ужель к другой стремится он
и где скитается опять?
Уж скоро год, как дом родной
в последний раз он навестил,
Чуть вспомнится его лицо –
лишаюсь я надежд и сил.
Сидел загадочен и хмур,
молчал, не поднимая глаз,
Был рядом, а казалось мне,
что море разделяет нас.
А груди спелые мои,
что стольких юношей влекли,
Решил тем временем ласкать
пришелец, сын чужой земли.
Не раз писала письма я
владыке - мужу своему,
Весь день, низая жемчуга,
ждала его в пустом дому,
Ткала узорчатую ткань,
плела гирлянды круглый год, -
Ужель неведомый чужак
теперь со смехом их порвет?
О добрый путник, ты идешь
в суровый путь, в далекий край,
Прошу, супругу моему
посланье это передай.
Любой ценой его найди
и пристыди, и урезонь,
И вот что с первых слов скажи:
любимая вошла в огонь!

[Девушка]

Кришна - многоликий персонаж индийской мифологии, литературы и искусства. В древних сказаниях Кришна является в облике пастуха, правителя, воина; согласно философии индуизма - земным воплощением бога Вишну. В позднем сказании о Кришне, вобравшем в себя ранние варианты, рассказывается, что в Матхуре правил жестокий царь, демон Канса. Он творил беззакония, притеснял народ; не только люди, сама земля стонала от его тирании. Боги решили вмешаться и покончить с произволом жестокого правителя. Во время свадьбы Деваки, сестры Кансы, и раджи Васудевы голос с неба возвестил о том, что их восьмой сын убьет Кансу. Жестокий правитель бросил новобрачных в застенок, а затем одного за другим убивал рождаемых ими младенцев. Восьмым появился на свет Кришна. Отцу удалось, воспользовавшись ночной темнотой и страшной грозой, тайно переправить мальчика в дом пастуха Нанды. Там Кришна вырос и повзрослел, сам стал пастухом и полюбил пастушку Радху. В расцвете сил и молодости он навсегда покинул деревню и отправился в Матхуру, чтобы исполнить предначертание судьбы. В бою Кришна убил тирана Кансу, совершил множество других подвигов, затем основал на западном побережье Индии государство Дварку и правил им.

Махараджа - дословно «великий царь», высший титул владетельного князя в Индии; лицо, носящее этот титул.

Чаква - птица с красноватым оперением, напоминает утку, живет на берегах рек и водоемов Индии.
Ямуна (Джамна) - река на севере Индии, приток Ганга.

Камадзва (Кама) - бог любви в индийской мифологии. Он вооружен луком из стебля сахарного тростника, с тетивою, которую образовала гирлянда пчел, и пятью цветочными стрелами, за что получил прозвание Пятистрелый. Его называют также Бесплотный, Бестелесный.

«А тысячу любимых жен…» - Согласно некоторым легендам, у божественного Кришны было свыше шестнадцати тысяч жен.

Индра - в древнеиндийской мифологии почитался царем богов.

«...я бы тысячу глаз его одолжила...» - О происхождении тысячи глаз у Индры сложены легенды. Согласно одной из них, два могучих брата-демона покорили всю землю, убивали царей и брахманов, препятствовали празднествам и жертвенным обрядам; на земле исчезло скотоводство и земледелие, торговля и ремесла, не заключились браки; разрушены были города и священные храмы. И никто на земле не мог осилить этих демонов, ибо по воле Брахмы каждый из них был неуязвим и мог погибнуть лишь от руки своего брата. Чтобы погубить могучих братьев-демонов, боги из миллионов драгоценных камней сотворили прекрасную деву Тилоттаму, которая своей божественной красой и прелестными формами превосходила всех женщин в трех мирах и способна была привести в смятение сердца и разум тех, кто мог ее видеть. Перед тем, как сойти на землю, Тилоттама, согласно правилам приличия, обошла собрание богов слева направо. И так прекрасна она была, что боги не могли оторвать взор от ее тела, а у царственного Индры, который тоже жаждал взирать на нее, но не мог позволить себе крутить головой, чтобы не унизить тем самым свое царское достоинство, всюду - с боков, сзади и спереди - появилась тысяча глаз. Вот почему один из эпитетов бога Индры - Тысячеглазый. Красота Тилоттамы поразила сердца братьев-демонов. Каждый из них считал, что прекраснейшая из женщин должна принадлежать именно ему. В жестоком поединке братья убили друг друга.

[Девушка]

Прекрасноликая пришла
на место прежних встреч,
Но, видно, встречей в эту ночь
решил ты пренебречь.
Напрасно нежных клятв и ласк
душа ее ждала,-
Ты на свиданье не пришел –
впустую ночь прошла.
О чем ты, Кришна, возомнил,
что слову изменил?
Благоразумно ль поступил,
что благо отклонил?
За что на Радху ты сердит?
Смотри, как ливень льет,
Угрюмы тучи, вся земля –
в потоках пенных вод.
К тебе в потемках шла она
по вымокшей земле
И наступила, заблудясь,
на голову змее!

[Девушка]

Сперва надежду подал мне,
теперь небрежны взор и речь, -
В чем колебания твои?
Чью честь пытаешься сберечь?
Я женщина, мой разум слаб,
не стану упрекать, стыдить,
Узнают люди обо всем –
и нас сумеют рассудить.
Как пред наставником своим,
простерлась я у ног твоих,
Отныне безразлично мне:
умру, останусь ли в живых.
Я думала: любовь - нектар,
я выпила ее до дна, -
Кто знает, в смертоносный яд
не превратится ли она?
А что тревожиться тебе?
Еще такого мир не знал,
Чтоб, сахар тростниковый съев,
хоть кто-то зубы поломал.

[Девушка]

У доброго и мысль чиста,
и нерушимо слово,
А злой про каждого готов
наговорить дурного.
Не забывай, что у меня
достоинств есть немало,
Мой род почтенный уважать
тебе бы надлежало.
Ошиблась я, своей любви
позволив разгореться:
Ты недостойно обманул
доверчивое сердце.
Пусть в мире множество цветов,
чей запах будит страсти,
Лишь меда малати вкусив,
пьянеет шмель от счастья.
Не возвратить ушедших дней, -
лишь горечь сожаленья
Познает тот, кто упустил
счастливые мгновенья.

[Девушка]

Не сердце - алмаз у него в груди,
а голос - нектара сладкие волны.
Поступки его угадать нельзя,
настолько нежданны и своевольны.
И все, что ни требовал он от меня,
чего ни желал бы при каждой встрече,
С тем, что желало сердце мое,
вступало все чаще в противоречье.
Стыжусь, что на этот порочный путь
с глазами открытыми я ступила, -
Внезапною страстью опьянена,
и честь и достоинство я забыла.
О что же, подруга, еще сказать?
Не избежать позора и бедствий
Тому, кто решился на дерзкий шаг,
совсем не обдумав его последствий.
Коварный как будто таится от всех
в покрытом ветвями темном колодце.
Когда ж будет найден, с каким лицом
ему перед всеми предстать придется?
Теперь-то я знаю: твоя любовь –
не радость души, не напиток сладкий, -
О Кришна, любовь твоя - как силки,
куда попадаются куропатки.

[Девушка]

Дикой бурей гонима,
жестоким дождем грозовым,
Я свернула с дороги,
под деревом встав вековым.
Но увы, не спаслась я,
а лишь поплатилась вдвойне:
Сук тяжелый, сломавшись,
на темя обрушился мне...
Кришна, прочь от меня!
Наши чувства измерив до дна,
Вижу я: лишь казалась
бездонною их глубина.
Для чего ты велел,
чтоб сюда я пришла, - объясни?
Ты меня вынуждаешь
стыдиться друзей и родни.
Но к чему говорю?
Безразличен тебе мой упрек –
Он как брошенный камень,
упавший в глубокий песок.

[Девушка]

Кто знал, что сердце у тебя
так дерзко и лукаво, -
С чужой женой к тебе прийти
имела ли я право?
Достойный - добр, а ты удар
нанес душе влюбленной
И рану свежую полить
решил водой соленой.
О Кришна, что тебе скажу?
Теперь мне ясно стало,
Какой бесценный самоцвет
с руки я потеряла.
Зачем ты обольстил ее,
божественный Мурари, -
Она от пылких слов твоих
поныне как в угаре.
Прошу - вернуться ей позволь
в родимое селенье,
Привыкла с детства жить она
в глуши, в уединенье.
О если вправду любишь ты,
то поступи по чести:
Ее желанье - в край родной
уйти с тобою вместе.
Прошу тебя, - не то вконец
тоска ее измучит,
Поверь пословице простой:
кто отдает - получит!

[Девушка]

«Любовь, доверье пробудил –
и вновь надежду погасил,
А бесконечно счастья ждать
ни у кого не хватит сил!
В глазах людей простой пастух
подобен грубому глупцу,
И все же облик пастуха
тебе поистине к лицу.
О Ядунандан, что скажу?
Пусть красота досталась мне,
Тем горше будет жить одной
с отчаяньем наедине.
Я мнила: с тем, кто добр и смел,
любовь, как золото, прочна,
Со мной опять правдивым стань –
иль нам разлука суждена.
Мне даже стыдно продолжать...
К чему былое воскрешать?..
Кто неразумно поступил,
тому и горький плод вкушать?»
А Кришна, голову склоня,
внимал возлюбленной своей –
И становился все грустней,
скорбел душою вместе с ней.